조선시대 종학
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작성일 22-11-18 06:12
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이러한 성리학의 영향은 오늘날까지 우리의 사고와 행동을 지배하고 있따 그러나 …(투비컨티뉴드 )
조선시대 종학에 대한 내용입니다. 천인(賤人)은 대부분 노비로서 사회계층 중 최하층에 속한다.
셋째의 특질은 성리학(性理學)의 발달과 실학사상(實學思想)의 대두이다. 중인(中人)과 양반의 첩의 자손인 서열을 합쳐서 부른 말이다.
다. 중인(中人)은 양반과 양인(良人)사이의 계층으로 보통 문관(文官)의 하위(下位)직과 사무직인 기술직에 종사하는 사람들이다.
설명
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조선시대 종학
1.조선 사회와 文化(문화)
2.조선 시대 교육 제도 중 종학에 대하여
3.참고자료(資料) -조선시대 조지서
21. 조선 사회와 文化(문화)
조선(朝鮮)사회(社會)와 文化(문화)(文化)
조선왕조(朝鮮王朝)의 사회文化(문화)적(社會文化的) 특질(特質)은 첫째로 국왕을 정점으로 하는 신분사화(身分社會)였다. 조선사회는 사회신분을 네 계층으로 분류하고 있따 즉 양반(兩班)·중인(中人)·양인(良人)· 그리고 천인(賤人)이 그것이다. 중인(中人)과 같은 신분상의 처우를 받았던 계급에「중서(中庶)」가 있는 사람들이다. 성리학은 흔히 이학(理學)·도학(道學)·정주학(程朱學)·주자학(朱子學)또 는 송학(宋學)등으로 불리 우며, 우주의 근원과 인간의 심성문제를 형이상학적으로 해명하는 철학적(哲學的)인 유학(儒學)이다.
양인(良人)은 흔히 백성(百姓), 평민(平民), 서민(庶民), 서인(庶人), 상민 (常民), 상인(常人)등 여러 호칭이 사용되고 있으며 농민의 4분의 3이상이 양이층 이다. 이 중에서 양반은 사족(士族)으로 관직을 가질 수 있는 지배계층이며 상층계층을 의미하는 사대부(士大夫)와 통하는 말이다. 사(士)는 5품(5품)이하, 대부(大夫)는 4품(4품)이상의 관료를 의미 하지만 통상 사대부(士大夫)라 하면 품계가 있는 관료계층을 의미한다. 양인(良人)은 법제상으로 과거에 응시할 수 있고, 또 양반(兩班)이 될 수 있으며 교육(敎育)도 받을 수 있는 계층이었으나 실제에서는 여러 가지 제한을 받았다.
둘째는 유교중(儒敎中) 심적(心的)인 데 있따 조선왕조는 치국(治國)의 정치이념으로 유교사상(儒敎思想)을 숭상하고, 불교(佛敎)를 배척하는 이른 바 숭유배불정책으로 일관하였다.조선시대종학 , 조선시대 종학경영경제레포트 ,
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