영기질론에서 본 인간의 고유성
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작성일 22-09-25 00:45
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또한 인간은 결코 신이 될 수 없는 한계 또한 가지고있다고 주장한다. 정산도 개령과 대령을 통하여 영원불멸의 대령은 육체의 죽음과 관계없이 항존한다는 것을 인정한다. 그러나 마테오 리치는 ...
영기질론에서 본 인간의 고유성
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다.
2. 영기질론은 사대로 흩어지는 육신과는 달리 영의 불멸성을 이야기함으로써 마테오 리치와 서로 유사한 점을 가지고 있다. 마테오 리치는 리기론에서 말하는 육체가 멸하면 정신도 흩어진다는 것을 비판하기 위해서 육체와 상관없는 영혼의 불멸을 주장하고, 이것을 통하여 다시 사람은 동물로 윤회할 수 있다는 불교의 윤회를 비판하였다면, 정산은 개령의 윤회를 인정하기 위해서 리기론을 비판적으로 수용한 것이라고 볼 수 있다
3ȫ대ȫ령은 분별지각이 나타나지 않은 마음이라고 볼 수 있다 따라서 분별지, 지각, 자의식으로 나타난 소아로서의 개령을 대령에 합하려는 노력으로 정신의 진화를 할 수 있는 것이 인간이 가지는 고유함으로 파악하는 것이다. 그러나 개령의 윤회를 이야기하고 이 윤회의 범위에 동물까지 포함하였다는 것은 영혼의 불멸에 대한 출발이 마테오 리치와 다르다는 것을 나타낸다. 그러나 마테오 리치는 ... , 영기질론에서 본 인간의 고유성인문사회레포트 ,
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2. 영기질론은 사대로 흩어지는 육신과는 달리 영의 불멸성을 이야기함으로써 마테오 리치와 서로 유사한 점을 가지고 있다 그러나 마테오 리치는 사람은 동물・식물과는 같을 수 없는 고유함을 신으로부터 부여받았기에 동・식물과는 근본적인 차이가 있는 인간의 권위를 이야기하였다. 그러나 인간이 대령에 합일하는 것은 꼭 죽어서만 가능한 것이 아니라 살아서도 수행의 힘…(drop)
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2. 영기질론은 사대로 흩어지는 육신과는 달리 영의 불멸성을 이야기함으로써 마테오 리치와 서로 유사한 점을 가지고 있다.
